PERKEMBANGAN MOTAL MENURUT PIAGET :

Moral Pembangunan: Teori Piaget

perkembangan moral yang melibatkan anak-anak belajar bagaimana membedakan ANTARA Benar dan salah, untuk menggunakan pengetahuan untuk Suami Sampai PADA keputusan Yang tepat ketika dihadapkan Artikel Baru pilihan rumit, dan memiliki Kekuatan dan kemerdekaan untuk bertindak sesuai keputusan Artikel Baru Yang tepat (untuk "melakukan hal Yang Benar" ) walaupun Fakta bahwa regular tidak mungkin menjadi hal Yang Mudah untuk dilakukan. Seperti dengan komponen lain dari pembangunan, moralitas dibentuk oleh beberapa faktor. Pembongkaran Komponen lain Artikel Baru Dari Pembangunan, moralitas dibentuk beberapa faktor Dibuat. Pengalaman interpersonal anak-anak dengan keluarga, teman sebaya, dan orang dewasa lainnya, serta keterampilan jatuh tempo fisik, kognitif, emosi dan sosial menggabungkan untuk mempengaruhi perkembangan moral. pengalaman interpersonal anak-anak Artikel Baru Keluarga, Teman Sebaya, dan Dewasa Orang Lainnya, Serta Fisik Jatuh tempo keterampilan, kognitif, emosi dan sosial untuk menggabungkan mempengaruhi perkembangan moral.

Teori Piaget Pengembangan Moral

Menurut formulasi asli Piaget, anak-anak antara usia 5 tahun dan 10 melihat dunia melalui lensa moralitas "heteronomous" (lain-directed). Menurut formulasi asli Piaget, ANTARA Usia anak-anak 5 tahun dan 10 Melihat Dunia lensa Canada moralitas "heteronomous" (Jumlah-directed). Dalam pengertian moral, aturan-aturan yang diturunkan oleh figur otoritas (seperti orang tua, guru dan pemimpin pemerintah) dipandang sebagai mutlak dan tidak terpisah. KESAWAN pengertian moral, aturan-aturan Yang diturunkan otoritas Figur Dibuat (Orang tua Pembongkaran, guru dan pemimpin pemerintah) dipandang sebagai Mutlak dan regular tidak terpisah. Pada dasarnya, anak-anak menerima bahwa figur otoritas memiliki kekuatan kedewaan, dan mampu membuat aturan yang terakhir selamanya, tidak berubah, dan harus diikuti. PADA dasarnya, anak-anak menerima bahwa Figur otoritas memiliki Kekuatan kedewaan, aturan dan Yang Mampu Membuat SELAMANYA Terakhir, regular tidak berubah, dan Harus diikuti. Penalaran anak-anak mengenai mengapa aturan ini harus diikuti umumnya didasari atas penghargaan terhadap konsekuensi yang terkait dengan melanggar aturan. Penalaran anak-anak mengenai aturan mengapa Suami Harus diikuti umumnya didasari tetap Permanent penghargaan terhadap Yang konsekuensi melanggar aturan Berlangganan Artikel Baru. Seperti melanggar aturan cenderung mengakibatkan konsekuensi pribadi yang negatif, kebanyakan anak mengikuti aturan sebagai cara untuk menghindari dihukum. Pembongkaran melanggar aturan cenderung mengakibatkan konsekuensi Pribadi Yang negatif, kebanyakan anak mengikuti aturan sebagai cara untuk menghindari dihukum.

Anak moralitas perubahan apresiasi menjelang Penambahan Masa Kecil menengah sebagai Hasil Dari kemampuan mereka Suami Baru-baru dikembangkan untuk Melihat; batasan Dari Perspektif Orang lain. Sebagai anak-anak mengembangkan kemampuan untuk menempatkan diri menjadi seseorang sepatu lain, penghargaan terhadap moralitas menjadi lebih otonom (mandiri) dan kurang hitam dan putih dan absolut di alam. Sebagai anak-anak mengembangkan kemampuan untuk menempatkan Diri menjadi lain sepatu seseorang, penghargaan terhadap moralitas menjadi lebih otonom (mandiri) dan hitam dan putih dan Kurang mutlak di alam. Piaget menyebut penghargaan diperluas "moralitas kerja sama". Penghargaan diperluas Piaget menyebut "moralitas kerja jangka pendek sama". Dimulai pada usia 10 atau 11 dan terus berlanjut sampai masa remaja, anak-anak akan umumnya mulai untuk melihat aturan moral sebagai sosial yang telah disepakati pedoman yang dirancang untuk menguntungkan kelompok. Dimulai Usia PADA 10 atau 11 dan berlanjut Terus Sampai Masa remaja, anak-anak akan umumnya Mulai untuk Melihat aturan moral sosial sebagai Yang telah disepakati Pedoman Kelompok Yang dirancang untuk menguntungkan. Anak-anak menggunakan kerangka acuan masih merasa bahwa penting untuk mengikuti aturan, tetapi aturan ini dilihat sebagai kompleks, pedoman agak dinegosiasikan yang dimaksudkan untuk meningkatkan kehidupan semua orang. Anak-anak menggunakan Kerangka Acuan Masih merasa bahwa parts untuk mengikuti aturan, tetapi aturan Suami dilihat sebagai Kompleks, Pedoman agak dinegosiasikan Yang dimaksudkan untuk meningkatkan kehidupan * Semua Orang. Anak-anak menyadari bahwa membuat pilihan tentang mengikuti aturan harus didasarkan pada sesuatu yang lebih dari rasa takut konsekuensi pribadi negatif atau keinginan untuk keuntungan individu. Anak-anak menyadari bahwa pilihan Membuat Tentang aturan mengikuti Harus didasarkan PADA Sesuatu Yang lebih Dari rasa Takut konsekuensi negatif Pribadi keinginan untuk keuntungan individu atau. Keputusan mempengaruhi setiap orang, dan dapat manfaat dan / atau setiap orang terluka. Keputusan Orang terkait masih berlangsung mempengaruhi, dan dapat Manfaat dan / atau Orang Terluka terkait masih berlangsung.

KARENA psikolog Swiss dikenal pagar Teori perkembangan kognitif, Juga sebuah mengusulkan Teori perkembangan moral di akhir 1930-an. Hal ini dipengaruhi oleh teori kognitif dan memiliki format dasar yang sama, yang berbasis pada tahap bahwa anak-anak seharusnya melewati pada usia perkiraan tertentu. Suami hal dipengaruhi Dibuat Teori kognitif dan memiliki format ditempatkan Yang sama, Yang PADA SISTEM REKOMENDASI INDEKS Tahap bahwa anak-anak seharusnya tertentu PADA melewati perkiraan Usia.

Tahap pertama dikenal sebagai penghakiman premoral dan berlangsung sejak lahir sampai sekitar usia lima tahun. Tahap Pertama dan dikenal sebagai penghakiman premoral berlangsung sejak Lahir Sampai sekitar Usia lima years. Pada tahap ini, anak-anak tidak mengerti konsep s aturan dan tidak tahu moralitas, internal atau eksternal. PADA Tahap Suami, anak-anak regular tidak mengerti Konsep aturan s regular tidak memiliki gagasan dan Tentang moralitas, internal atau eksternal.

Tahap Suami kira-kira bertepatan Artikel Baru Tahap sensorimotor pra-operasional dan kognitif Teori Piaget dan berhubungan Artikel Baru mereka KESAWAN arti bahwa sejak anak memiliki Konsep Yang Buruk ITU lho kesadaran (jika ADA), dan regular tidak Mampu melaksanakan Kompleks Yang mental Aktiva lain, regular tidak mungkin BAGI mereka untuk memiliki rasa moralitas.
Tahap kedua disebut realisme moral dan berlangsung dari usia perkiraan lima sampai sembilan. Tahap kedua disebut berlangsung dan realisme moral Dari Usia perkiraan lima Sampai sembilan. Anak-anak di tahap ini sekarang memahami konsep aturan, tetapi mereka dilihat sebagai eksternal dan abadi. Anak-anak di Tahap Suami memahami aturan Konsep sekarang, tetapi mereka dilihat sebagai abadi dan eksternal. Anak-anak mematuhi aturan terutama karena mereka ada. Anak-anak mematuhi aturan terutama KARENA mereka ADA. Sejak aturan memberitahu Anda apa yang Anda tidak harus dilakukan, anak-anak realis moral mengevaluasi kesalahan dalam hal s konsekuensinya, bukan niat s dari pelaku kesalahan. Sejak aturan memberitahu APA Andari Andari Yang Harus regular tidak dilakukan, anak-anak realis kesalahan KESAWAN moral mengevaluasi hal tersebut s konsekuensi, niat Bukan Dari s kesalahan pelaku.

KESAWAN hal Teori kognitif Piaget, Tahap Suami sesuai Artikel Baru Tahap pra-operasional konkret dan operasional.

Tahap ketiga dan terakhir disebut relativitas moral. Dan Penambahan relativitas SIBOR Tahap disebut moral. Tahap ini dimulai pada sekitar tujuh tahun, sehingga tumpang tindih pada awalnya dengan realisme moral. Tahap Suami PADA dimulai sekitar Tujuh years, sehingga tumpang tindih PADA awalnya Artikel Baru realisme moral. Anak-anak yang telah mencapai tahap ini mengakui bahwa aturan tidak tetap, tetapi dapat diubah dengan persetujuan bersama, dan mereka mulai mengembangkan moralitas internal mereka sendiri yang tidak lagi sama dengan aturan eksternal. Yang telah Anak-anak mencapai Tahap Suami mengakui bahwa aturan regular tidak Tetap, dapat diubah tetapi saling Dibuat persetujuan, dan mereka Mulai mengembangkan moralitas internal mereka regular tidak Lagi Sendiri Yang sama Artikel Baru aturan eksternal. Perkembangan utama adalah bahwa tindakan sekarang dievaluasi lebih dalam hal niat mereka, yang kebanyakan orang akan melihat sebagai pandangan yang lebih canggih dari moralitas. Perkembangan Utama adalah bahwa tindakan sekarang lebih s KESAWAN niat mereka dievaluasi hal, Yang Melihat Orang kebanyakan akan sebagai pandangan moralitas Yang Canggih lebih. Piaget juga berpikir itu pada tahap ini bahwa anak-anak mengembangkan konsep kuat dari kebutuhan bahwa hukuman sesuai kejahatan khusus. Piaget Juga berpikir ITU PADA Tahap Suami bahwa anak-anak mengembangkan Konsep KUAT Dari kebutuhan bahwa hukuman sesuai kejahatan Khusus.

Tahap ini sesuai dengan tahapan operasional konkret dan formal dalam teori kognitif Piaget, di mana anak-anak menjadi mampu melaksanakan operasi mental yang kompleks, pertama pada contoh beton, dan kemudian tambahan pada konsep abstrak. Tahap Suami sesuai Artikel Baru Tahapan KESAWAN konkret dan operasional formal Teori kognitif Piaget, di mana anak-anak menjadi Kompleks Yang Mampu melaksanakan Aktiva lain mental, Pertama PADA beton contoh, kemudian Transaksi dan abstrak PADA Konsep.

Teori Piaget berdasarkan moral doa Baris PADA PENELITIAN. Yang pertama adalah untuk mengamati anak-anak dari berbagai usia bermain kelereng, dan meminta mereka pertanyaan tentang aturan permainan. Yang Pertama adalah untuk mengamati anak-anak Usia Dari berbagai Bermain kelereng, dan meminta mereka Permainan Pertanyaan Tentang aturan. Anak-anak muda dari lima dasarnya tidak memiliki aturan sama sekali. Anak-anak muda Dari lima dasarnya regular tidak memiliki aturan sama Sekali. Antara lima dan sepuluh, ada aturan, tapi anak-anak melihat mereka sebagai tetap. Antara lima dan Sepuluh, aturan ADA, TAPI anak-anak mereka sebagai Melihat Tetap. Akhirnya pada usia sepuluh, anak-anak mampu memikirkan aturan mereka sendiri dan mengakui bahwa ini bisa diadopsi oleh persetujuan bersama. Akhirnya PADA Usia Sepuluh, anak-anak Mampu Sendiri memikirkan aturan mereka dan mengakui bahwa diadopsi Bersama Suami Bisa Dibuat persetujuan.

Jumlah's Piaget adalah Teknik Hadir untuk s dilema anak-anak moral, masing-masing terdiri Dari cerita sepasang. Dalam satu, seorang anak sengaja menyebabkan sedikit kerusakan. KESAWAN Satu, seorang anak sengaja menyebabkan kerusakan sedikit. Di sisi lain, kerusakan itu tidak disengaja, tetapi jauh lebih besar. Di Sisi lain, ITU regular tidak disengaja kerusakan, tetapi JAUH lebih Besar. Piaget meminta anak-anak yang karakter pantas dihukum yang paling, dan mencoba mencari tahu tidak hanya jawaban mereka tetapi alasan yang mereka gunakan untuk tiba pada mereka. Karakter Yang Piaget meminta anak-anak di pantas dihukum Yang pagar kayu, dan industri tahu regular tidak mencoba Hanya Mencari Jawaban Yang mereka tetapi alasan mereka gunakan untuk TIBA PADA mereka. Seperti keluar dalam teorinya, anak-anak muda terfokus pada s konsekuensi, sementara anak-anak yang lebih tua juga membawa maksud ke rekening. Pembongkaran KESAWAN teorinya Keluar, anak-anak muda terfokus PADA konsekuensi s, & e lebih anak-anak Yang Tua Juga membawa maksud ke Rekening.

Kedua metode Suami telah dikritik. Tidak mengherankan, banyak orang telah mengklaim bahwa permainan kelereng tidak mewakili persepsi seluruh anak moralitas. Regular tidak mengherankan, BANYAK telah mengklaim bahwa Orang Permainan kelereng seluruh Persepsi regular tidak mewakili's seorang anak Dari moralitas. Namun menggunakan Piaget dari dilema juga telah dikritik. Namun menggunakan Piaget Dari dilema Juga telah dikritik. Telah menyatakan bahwa anak-anak muda hanya terfokus pada konsekuensi karena, mengingat bahwa kisah itu dikisahkan, ini jauh lebih mudah untuk melihat dari niat karakter '. Telah menyatakan bahwa anak-anak muda Hanya terfokus KARENA PADA konsekuensi, bahwa Kisah dikisahkan ITU mengingat, Suami JAUH Cari Syarat masuk lebih untuk Melihat Dari Karakter niat '.

Pandangan ini didukung oleh Chandler et al. 1 (1973), yang menemukan bahwa jika kisah-kisah yang disajikan pada video, anak-anak muda jauh lebih mampu untuk mempertimbangkan niat. Pandangan Suami didukung Dibuat Chandler et al). 1 (1973, Yang menemukan bahwa jika Kisah-Kisah Yang reklasifikasi / video PADA, anak-anak muda lebih Mampu JAUH niat untuk mempertimbangkan. Di sisi lain, Armsby 2 (1971) telah melakukan penyelidikan dengan dilema moral dan menemukan bahwa, meskipun lebih muda anak-anak beberapa konsepsi niat, mereka masih lebih suka menilai dari segi konsekuensi karena mereka menemukan ini Di lain lebih mudah. Sisi, Armsby 2 (1971) telah melakukan Penyelidikan Artikel Baru dilema moral dan menemukan bahwa, meskipun anak-anak muda memiliki beberapa konsepsi niat , mereka lebih suka menilai Masih Dari Segi konsekuensi KARENA Suami mereka menemukan lebih Mudah.

Juga telah Teori Piaget dikritik Artikel Baru didasarkan alasan bahwa PADA ITU moral "universal s" Yang mungkin sebenarnya sector-spesifik. Telah menyatakan bahwa perkembangan moral anak-anak di budaya non-Barat mungkin berbeda dari anak-anak Piaget diselidiki. Telah menyatakan bahwa perkembangan moral anak-anak di sector non-Barat mungkin berbeda Dari anak-anak Piaget diselidiki.

Ketiga, teori bisa dikritik dari sudut pandang semakin sukses psikologi evolusi. SIBOR, Teori Bisa dikritik Dari Sudut pandang Yang sukses semakin BANYAK psikologi evolusioner. Piaget tersirat bahwa moralitas semua berasal dari sosialisasi, tapi psikolog evolusi berpendapat bahwa rasa dasar dari moralitas adalah adaptasi kognitif yang dihasilkan oleh seleksi alam, dan dengan demikian akhirnya bawaan Di sisi lain, psikologi evolusioner sebagian besar mendukung asumsi Piaget universal moral. Piaget * Semua tersirat bahwa moralitas berasal Dari sosialisasi, psikolog TAPI Evolusi berpendapat bahwa rasa ditempatkan Dari moralitas adalah adaptasi kognitif dihasilkan alam Dibuat Yang Seleksi, dan demikian akhirnya bawaannya Artikel Baru Di Sisi lain, evolusioner Besar psikologi sebagian mendukung anggapan Piaget moral universal.

PERKEMBANGAN MORAL MENURUT KOHLBERG

Lawrence Kohlberg Teori Pengembangan Moral dan Pendidikan

The American psychologist Lawrence Kohlberg modified and elaborated Piaget's work and determined that the process of attaining moral maturity took longer and was more gradual than Piaget had proposed. Para psikolog Amerika Lawrence Kohlberg dimodifikasi dan diuraikan kerja Piaget dan menetapkan bahwa proses untuk mencapai kematangan moral membutuhkan waktu lebih lama dan lebih bertahap dari Piaget telah diusulkan. On the basis of his research, Kohlberg identified six stages of moral reasoning grouped into three major levels. Berdasarkan penelitiannya, Kohlberg mengidentifikasi enam tahap penalaran moral dikelompokkan ke dalam tiga tingkatan utama. At the first, preconventional level, a person's moral judgments are characterized by a concrete, individual perspective. Pada preconventional, tingkat pertama, penilaian moral seseorang ditandai oleh individu, perspektif beton. Within this level, a Stage 1 heteronomous orientation focuses on avoiding breaking rules that are backed by punishment, obedience for its own sake, and avoiding the physical consequences of an action. Dalam tingkat ini, sebuah Tahap 1 heteronomous orientasi berfokus pada menghindari melanggar aturan yang didukung oleh hukuman, ketaatan untuk kepentingan sendiri, dan menghindari konsekuensi fisik dari suatu tindakan. At Stage 2 a moral orientation emerges that focuses on the instrumental, pragmatic values of actions. Pada Tahap 2 orientasi moral muncul yang berfokus pada, nilai-nilai instrumental pragmatis tindakan. Reciprocity is of the form: "you scratch my back and I'll scratch yours." Timbal balik adalah dalam bentuk: "kamu garuk punggungku dan aku akan milikmu awal."

Individuals at the second, conventional, level reason about moral situations with an understanding that norms and conventions are necessary to uphold society. Individu di konvensional,, tingkat alasan kedua tentang situasi moral dengan pemahaman bahwa norma-norma dan konvensi yang diperlukan untuk menegakkan masyarakat. Within this level, individuals at Stage 3 define what is right in terms of what is expected by people close to them and in terms of the stereo-typic roles that define being good–for example, a good brother, mother, teacher. Dalam tingkat ini, individu pada Tahap 3 mendefinisikan apa yang benar dalam hal apa yang diharapkan oleh orang yang dekat dengan mereka dan dalam hal peran stereo-Typic yang menentukan menjadi baik-misalnya, kakak yang baik, ibu, guru. Stage 4 marks the shift from defining what is right in terms of local norms and role expectations to defining right in terms of the laws and norms established by the larger social system. Tahap 4 menandai pergeseran dari mendefinisikan apa yang benar dalam hal norma-norma lokal dan harapan peran untuk mendefinisikan yang tepat dalam hal hukum dan norma-norma yang ditetapkan oleh sistem sosial yang lebih luas. This is the "member of society" perspective in which one is moral by fulfilling the actual duties defining one's social responsibilities. Ini adalah "anggota masyarakat" perspektif di mana yang moral dengan memenuhi tugas yang sebenarnya menentukan tanggung jawab sosial seseorang.

Finally, the postconventional level is characterized by reasoning based on principles, using a "prior to society" perspective. Akhirnya, tingkat postconventional dicirikan oleh penalaran berdasarkan prinsip, menggunakan "sebelum masyarakat" perspektif. These individuals reason on the basis of principles that underlie rules and norms. Alasan ini individu atas dasar prinsip-prinsip yang mendasari aturan dan norma. While two stages have been presented within the theory, only one, Stage 5, has received substantial empirical support. Sementara dua tahap telah disajikan dalam teori, hanya satu, Tahap 5, telah mendapat dukungan empiris substansial. Stage 6 remains a theoretical endpoint that rationally follows from the preceding five stages. Tahap 6 tetap merupakan titik akhir teoritis yang rasional berikut dari lima tahap sebelumnya. In essence this last level of moral judgment entails reasoning rooted in the ethical fairness principles from which moral laws would be devised. Pada dasarnya ini tingkat terakhir penghakiman moral memerlukan penalaran berakar pada prinsip-prinsip keadilan etis dari hukum-hukum moral yang akan dibuat. Laws are evaluated in terms of their coherence with basic principles of fairness rather than upheld simply on the basis of their place within an existing social order. Hukum dievaluasi dalam hal koherensi mereka dengan prinsip-prinsip dasar keadilan ditegakkan bukan hanya berdasarkan tempat mereka dalam tatanan sosial yang ada.

Kohlberg used findings from his research to reject traditional character education practices that are premised in the idea that virtues and vices are the basis to moral behavior, or that moral character is comprised of a "bag of virtues," such as honesty, kindness, patience, and strength. Kohlberg menggunakan temuan dari penelitian untuk menolak praktek-praktek pendidikan karakter tradisional yang didasarkan pada gagasan bahwa kebajikan dan keburukan tersebut menjadi dasar untuk perilaku moral, atau bahwa karakter moral terdiri dari "tas kebajikan," seperti kejujuran, kebaikan, kesabaran , dan kekuatan. Kohlberg believed a better approach to affecting moral behavior would focus on stages of moral development. Kohlberg percaya pendekatan yang lebih baik untuk mempengaruhi perilaku moral akan fokus pada tahap-tahap perkembangan moral. Initial educational efforts employing Kohlberg's theory sought to engage students in classroom discussions of moral dilemmas that would lead to an awareness of contradictions inherent in students' present level of moral reasoning and to shifts toward the next stage of moral judgment. upaya pendidikan awal menggunakan teori Kohlberg berusaha untuk melibatkan siswa dalam diskusi kelas dari dilema moral yang akan mengakibatkan kesadaran kontradiksi yang melekat dalam tingkat ini siswa penalaran moral dan untuk bergeser menuju tahap berikutnya penilaian moral. Kohlberg and his colleagues eventually developed the "just community" schools approach toward promoting moral development, described in the 1989 book Lawrence Kohlberg's Approach to Moral Education. These schools seek to enhance moral development by offering students the chance to participate in community discussions to arrive at consensual resolutions of the actual moral problems and issues students face as members of the school community. Kohlberg dan rekan-rekannya akhirnya mengembangkan "masyarakat adil" pendekatan sekolah terhadap mempromosikan pembangunan moral, dijelaskan dalam buku 1989 Lawrence Kohlberg Pendekatan Moral Pendidikan. Sekolah-sekolah berusaha untuk meningkatkan perkembangan moral oleh mahasiswa menawarkan kesempatan untuk berpartisipasi dalam diskusi masyarakat untuk tiba di resolusi konsensual masalah moral yang sebenarnya dan siswa masalah hadapi sebagai anggota komunitas sekolah.

Pencarian ke 2

Sebuah Teori Yang dikembangkan Dibuat Lawrence Kohlberg Tahap menguraikan bahwa seorang individu berlangsung KESAWAN penalaran mereka Canada moral. Sangat dipengaruhi oleh karya psikolog Swiss Jean Piaget dan pendidikan Amerika filsuf John Dewey, Kohlberg berpikir bahwa manusia maju dalam memahami etika mereka dalam cara yang progresif. Sangat dipengaruhi Dibuat Swiss karya Jean Piaget psikolog dan filsuf amerika Pendidikan John Dewey, Kohlberg berpikir bahwa Manusia KESAWAN maju Etika memahami cara mereka KESAWAN Progresif.

Tahapan diklasifikasikan Artikel Baru cara berikut:

1. Tingkat I: Pra-konvensional - Ditandai dengan perilaku termotivasi oleh antisipasi kenikmatan fisik dasar atau sakit, tingkat ini cenderung memasukkan anak-anak kebanyakan anak dan s bayi, meskipun ini pemahaman primitif moralitas terlihat di banyak orang dewasa, juga. Tingkat I: Pra-konvensional - Artikel Baru Ditandai therapy terapi Dibuat termotivasi antisipasi ditempatkan Fisik kesenangan atau rasa sakit, baik dalam tingkat cenderung mencakup kebanyakan anak anak dan Bayi s, meskipun Suami primitif Tentang pemahaman moralitas terlihat di BANYAK Dewasa s, Juga.
* Tahap 0 1: Sebuah panggung amoral di mana individu hanya menghindari s yang menyakitkan adalah kesenangan murni dan keinginan. Tahap 0 1: Tahap amoral Sebuah di mana individu menghindari Hanya itulah Yang menyakitkan murni keinginan dan kesenangan. Tidak ada rasa kewajiban atau otoritas telah mengembangkan ed belum dalam tahap ini, individu dibimbing oleh apa-apa kecuali keinginan dasar hir. Regular tidak ADA rasa retensi atau wewenang telah mengembangkan Belum KESAWAN ed Tahap Suami, individu dibimbing Dibuat APA-APA kecuali keinginan ditempatkan hir.
* Tahap 1: Kepatuhan dan Hukuman - Pada tahap ini, individu mematuhi aturan s ditetapkan oleh setiap tokoh kewenangan yang diberikan dalam rangka untuk menghindari hukuman. Tahap 1: Hukuman dan Kepatuhan - Suami Tahap PADA, aturan individu mematuhi s terkait masih berlangsung Dibuat ditetapkan Angka Yang diberikan otoritas untuk menghindari hukuman. Penekanannya di sini adalah pada s akibat langsung fisik dari tindakan negatif yang diprakarsai oleh seorang tokoh berkuasa. Penekanannya adalah di Sini PADA Langsung s Fisik negatif akibat tindakan sebagai diprakarsai Dibuat kekuasaan seorang tokoh KESAWAN.
* Tahap 2: isme individu, alism Instrumen dan Bursa - Individu memodifikasi perilaku agak pada tahap ini, malah sesuai dengan aturan masyarakat agar dapat menerima hadiah fisik dasar s. Tahap 2: Individu isme, dan Instrumen alism Exchange - Individu mengubah therapy terapi agak PADA Suami Tahap, sesuai aturan malah's Artikel Baru Masyarakat agar-agar dapat menerima Fisik ditempatkan penghargaan s. Di sini, individu hanya melakukan apa yang diperlukan untuk mendapatkan kepuasan dalam konteks saat ini. Di Sini, Hanya individu melakukan APA Yang diperlukan untuk mendapatkan kepuasan konteks KESAWAN Suami Saat.

2 Tingkat II: Anjir - Sikap Suami umumnya ditemukan KESAWAN mayoritas individu, di mana persetujuan dan sanksi Orang lain Sangat adalah parts. Hukum, sebagaimana didefinisikan oleh otoritas, adalah pusat untuk memenuhi kewajiban dirasakan s tugas. Hukum Para, otoritas didefinisikan Pembongkaran Yang Dibuat, Pusat dianggap memenuhi retensi adalah s Dari tugas.

* Tahap 3: "Good Boy / Girl" - Selama tahap ini, individu berperilaku dengan cara moral untuk mendapatkan persetujuan dan penerimaan dari orang lain. Tahap 3: "Good Boy / Girl" - Selama Tahap Suami, individu berperilaku cara Artikel Baru moral untuk mendapatkan persetujuan dan menarik dana Dari Orang lain. Daripada mencari hanya untuk memenuhi kebutuhan fisik sederhana, tahap ini ditandai dengan sesuai dengan keinginan orang lain. Small Mencari Hanya untuk memenuhi kebutuhan Fisik Sederhana, Tahap Suami ditandai Artikel Baru sesuai keinginan lain untuk 'Orang. Individu mendefinisikan benar dan salah dalam konteks olahan kelompok. individu mendefinisikan Benar dan salah konteks KESAWAN olahan Dari Kelompok. Hukuman ditangani dengan cara yang sama: "Jika dia bisa lolos dengan itu, kenapa aku tidak bisa?" Hukuman ditangani Artikel Baru cara Yang sama: "Jika diameter Bisa lolos Artikel Baru ITU, kenapa Aku Bisa regular tidak?"
* Tahap 4: Hukum dan Order - Kewenangan mentaati individu dalam tahap ini untuk menghindari rasa bersalah, mempertahankan struktur lembaga yang diberikan al untuk kepentingan diri sendiri. Tahap 4: Hukum dan Ketertiban - Kewenangan mentaati KESAWAN individu Tahap Suami untuk menghindari rasa bersalah, membela Yang diberikan Lembaga ring al untuk kepentingan Diri Sendiri. Seringkali, rasa kuat kewajiban terhadap orang lain berkembang di sini. Seringkali, rasa KUAT terhadap retensi Dari Orang Yang berkembang lain di Sini.

3 Ketiga Level: Post-konvensional - Dalam transisi dari moralitas konvensional, individu mulai menyadari sifat sewenang-wenang prinsip etika sosial didikte s. SIBOR Level: Post-konvensional - KESAWAN transisi Dari moralitas konvensional, individu Mulai mengakui Sifat Prinsip Etika sewenang-Wenang didikte sosial s. Jika individu mampu melihat bahwa prinsip-prinsip universal perlu ditetapkan untuk bertindak dengan benar, mereka dapat maju ke tingkat ketiga. Jika individu Mampu Melihat bahwa perlu didefinisikan Prinsip universal untuk bertindak Artikel Baru Benar, mereka maju ke tingkat SIBOR dapat. Jika tidak, mereka sering mundur untuk jenis satu tingkat sikap ic tidak rasional hedonis mana pemberontakan untuk kepentingan diri sendiri adalah nilai d. Jika regular tidak, mereka jenis dan mundur Sering regular tidak hedonis untuk tingkat Satu rasional sikap ic mana Pemberontakan untuk kepentingan Nilai Diri Sendiri adalah d.

* Tahap 5: Kontrak Sosial - Pada tahap ini, individu menjadi peduli hak-hak individu dan hukum didefinisikan dalam konteks sosial. Tahap 5: Kontrak Sosial - PADA Suami Tahap, individu menjadi Artikel Baru Peduli hak-hak individu dan konteks sosial didefinisikan Hukum KESAWAN.
* Tahap 6: Prinsip Nurani - Di sini, individu dipandu sepenuhnya oleh hir hati nurani yang ditetapkan secara terpisah sesuai dengan prinsip-prinsip moral universal. Tahap 6: Prinsip Nurani - Di Sini, individu dipandu sepenuhnya hir Yang Dibuat Secara terpisah ditetapkan sesuai hati nurani Artikel Baru Prinsip moral universal.